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第98章 混进一只冒牌货(第1页)

这一堂四爱犀角杯的交流,主要就是赏析。

宁元祺作为组织者,在当天交流会的尾声,拿出来的东西,应该是不可能有问题的。

尽管吴夺也明白这个道理,还是忍不住上手一一听了听。

嗯······的确是明代方弘斋之作,而且选材都是亚洲犀角······

等等!

怎么混进一只冒牌货?

非洲犀角?清中期?

这得捋一捋。

这四只杯子,有三只是明晚期方弘斋的作品,但是,其中的一只“陶渊明爱菊”却是清中期的作品!

也就是说,本来好好的一堂四爱犀角杯,应该是这一只“陶渊明爱菊”后来丢失或者损毁了,又补了一只高仿!

高仿这只“陶渊明爱菊”的清中期匠人是谁,没有听到相关内容。

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不过,很奇怪的是,本来这一套杯子是用亚洲犀的犀角做的,为什么补的这只高仿杯子会用非洲犀做呢?

在清中期之前的犀角艺术品,基本都是亚洲犀的;清中期之后,用非洲犀才开始多了起来。

亚洲犀角和非洲犀角还是有些许区别的,一般来说,非洲犀的纹丝要比亚洲犀细一点儿。若从整角来看,非洲犀角也要大一些。

带着疑惑,吴夺又仔细研究了一下。

原来如此!

这位高仿者,功力达不到方弘斋的水平,纹丝细,首先利于他雕刻时发挥。

同时,雕成之后,本来就还得做色做旧;做色做旧的同时,也改变了纹丝的结构,使之微微变粗。本来两者纹丝粗细的差别也是微量的。

纹丝变粗后,原先的雕刻内容也会发生细微的“膨胀”,那他原本拘谨收敛的雕刻风格,变得更为自然,也更接近方弘斋的水准。

煞费苦心啊。

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