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第九十七章：捷报（第2页）

顿了一下，张安世便又继续道：“就说这科举的八股文，你若真将这当作目的，那便是蠢儒。真正聪明的人，当它是工具，既然做官需要八股，那就研究八股，把它揉碎了，分析出怎么写好，将来做进士即可。它和农人的耕具，和匠人的锤子，和渔夫的渔网没有什么分别，当我们将其视为工具的时候，并且能将这工具应用好，这样的人才是真正有才干的人。”

“而有的蠢儒，将此作为自己毕生追求的目标，那么这样的人，就算文章作的再好，也不过是个蠢儒罢了。”

杨士奇这一下子是真急了，直接破防，他不允许有人这样侮辱自己心目中的白莲花：“恩公此言，愤世嫉俗，恩公身上，颇有魏晋之风。”

众所周知，魏晋之风是骂人的话，尤其是这个时代的读书人，被人骂魏晋之风，大抵相当于说你是傻叉没分别。

张安世没听出杨士奇拐弯骂人的意思，不过听到这个别致的形容，居然乐了：“魏晋之风好就好在他们懂得质疑，蠢就蠢在他们除了质疑之外啥都不会干，一个人啥都不会干，这不成废物了吗？”

“偏偏这些人，却还出自高门，受无数人供养，我很鄙视他们。”

杨士奇叹息，他算是彻底的服了，因为张安世的回答牛头不对马嘴，跟张安世交流，有时候确实挺累的，因为他真的满嘴跑火车。

杨士奇终究忍不住道：“你这样说，是不是连礼义廉耻都不要了？”

张安世道：“杨侍讲，你急啥？”

杨士奇听罢，勐地一醒悟。

对呀，我急啥，我有啥好急的？恩公他又不是儒生，我不该和他辩论。

而且，他还是个孩子啊，少年叛逆，不是正常的吗？

深呼吸。

杨士奇努力地挤出微笑：“杨某没急。”

张安世平静地道：“你就是急了。”

杨士奇很快发现，张安世开始把他从纯粹的学术讨论，拉到了撒泼打滚的层次，不出意外，他可能会被恩公用丰富的撒泼打滚经验把他按在地上暴锤。

他是极聪明的人，立即一转话锋：“杨某的意思是，圣人所推崇的礼义廉耻难道也弃而不用吗？若无礼义，那么与蛮夷又有什么分别？”

“我没说没用。”张安世道：“我的意思是礼义廉耻，终究只是一个人的良知罢了，人靠有良知是不成的，更不能成日将人的良知挂到嘴边，作成无数无用的文章。而应该秉持着自己的良知，也就是圣人所谓的礼义廉耻，去完成自己要做的事。”

“唯有这样，知行合一，方才可以塑造出一个完整的人。“

张安世顿了顿，接着道：“可有的人，将这良知当作了一切，这怎么能行呢？”

杨士奇一听，身躯不由自主地打了个颤。

他震撼了。

他所震撼的，不是张安世对圣人不敬，而是实在离经叛道。

你不喜欢圣人没有关系，因为你可以不做儒生。

但是你歪曲圣人的本意，将圣人的道理推翻，这就不能容忍了。

最终，杨士奇只在心里默默地骂骂咧咧地走开了。

他不想和张安世争辩。

“知行合一……可笑……一个少年……懂个什么。算了……毕竟是我恩公，我不应该腹诽他。可是……他这样继续走歪路，真的很令人担心啊，这样下去他会很危险的。”

“唔……知行合一……”

…………

准备奉旨巡边的张辅，接到了新的旨意。

竟是让他直接取道山东，往成山卫。

张辅对于这样的旨意，非常费解。

毕竟只是山东的一个卫所，却需他大张旗鼓地前往。

可是旨意里没有说明缘由。

虽然满心疑惑，张辅也只好乖乖地取道山东。

等到抵达成山卫的时候，张辅首先就发现了这里十分松懈。

其实这也可以理解，山东并非是边镇，这地方也没啥外敌，而大明的军卫，在天下太平的时候，是以农垦军田为主业的。

所以这里的官兵，很好地化身成了农夫，将这土地照顾的井井有条，有模有样。

以至于当地的指挥张宽听说居然有五军都督府的钦差来此，而且这个人，还是荣国公张玉的儿子张辅，顿时大感荣幸。

他认为张辅是来巡视军垦情况的。

因此，非常愉快地领着张辅在卫所附近转了一天，介绍了军垦的现状，还有今年开出来的一些荒地，又亲自下田，示范了一下垦荒的情况，然后喜滋滋地拿出了一些蔬果送到张辅面前，表示这是成山卫亲自栽种的，非要张辅尝一尝不可。

“张将军，你看……咱们成山卫的梨瓜不错吧，不是俺吹牛，这梨瓜……别的地方都没有咱们成山卫种的好，咱们金山卫的兄弟，都是种瓜的好手。”

张辅吃得很惬意，当然惬意归惬意，吃完了，他就翻脸了。

他冷着脸道：“陛下命为来巡视军情，尔等却成日只晓军垦种瓜，莫非将军卫的职责都忘了个干净吗？”

“啊……”张宽没想到这个时候会被背刺，嘴巴张得有鸡蛋大。